第326章：徐霞客及其驴友们

    上回讲到朱由校化作遁光直飞万里去找徐霞客，正好碰上他与一位“驴友”正在畅游广西，于是现身。

    “嘿嘿，鬼会在大白天出现么？”话音一落，朱由校踏步虚空来到徐霞客与静闻和尚面前悬空而立，并笑着打量二人道：“姑父，十几年不见，您变老了。朕，哦不，寡人，哦不，侄儿差点都认不出您来了。”

    “你是？你真的不是鬼怪？”徐霞客与“驴友”静闻和尚面面相觑后，忽然想到了什么，便疑惑道：“咦？徐某怎感觉你有些面熟，怎跟我家那‘正室’面貌有点像？咦？你是公主的侄儿？你是朱由校？真的假的？”

    “哈哈，姑父，您终于想起侄儿来了？还记得您当年最喜欢教侄儿做木工么？侄儿这是来接您回家。”

    “回家？去去去，还有什么好回的？规矩太多，还不自由，不如放飞自我，把心藏在诗歌与远方呢！”

    “嘿嘿，叔父，您误会了。侄儿已经不当皇帝了，现在是‘亲王’，想干嘛就干嘛，请您回去做木匠呢！”

    “啥？你小子脑子进水了？放着好好的‘皇帝’不做，非得要做‘木匠’？我看你這脑袋被驴踢了吧？滚！”

    “阿弥陀佛，善哉善哉！”正在一旁看热闹的“驴友”静闻和尚一直观察着朱由校悬空而立，不禁大为吃惊道：“这位施主，贫僧见你来无影且去无踪，如今還能長時間悬空而立，想必亦非凡人，恐怕乃仙师吧？”

    “仙师？”徐霞客听得大惊，不禁仔细打量了朱由校，又转过头来问静闻和尚道：“大师莫非知道神仙？”

    “阿弥陀佛，罪过罪过，出家人不打诳语。”这和尚背着“箱笼”双手合十道：“大千世界无奇不有，道听途说而已。”话音一落，这光头和尚分别向徐霞客与朱由校二人躬身一礼后，便站着闭目养神，开始念佛。

    “哈哈，这位大师说的没错，我朱由校正是你们口中说的‘仙师’，是专门来接你们回家享福的，嘿嘿。”

    其实，徐霞客称得上是“明朝第一背包客”，长途跋涉旅行三十多年，旅行经验堪称举世无双。按理说跟着他一起旅行应该十分令人向往，但现实却恰好相反，因为传闻徐霞客的“驴友们”下场一个比一个惨。

    徐霞客的第一位“驴友”叫王二。这个名字看着像是随便取的，但确实是史料记载，因为他能成为徐霞客的驴友也很符合逻辑，毕竟作为徐家的仆人，须受徐家家法约束，而自觉或被迫成为“驴友”也很正常。

    徐家是江阴屈指可数的大地主之一，家境很殷实，并且徐家的先辈们大都曾经在朝廷里做过官，否则那徐霞客也不可能会得到“公主”眷顾。因此，就算徐家的后世子孙仕途虽然差点，但财富已经相当可观。

    仆人王二在出发前也非常兴奋，因为是要跟着少爷进行西南万里之行。身为一个底层的奴仆，他这辈子想读万卷书是无望的了，但能行万里路也算是功德圆满了一半，于是一路上肩扛背驮，他也任劳任怨。

    但是，从江苏一路游览，刚到浙江时，仆人王二就撂挑子不干，因为太恐惧就启程返回江苏了。同时，他还发现自家少爷的脑子似乎有些不太正常，喜欢冒险，估计和他继续走下去，自己的精神会崩溃！

    自从出游之后，王二越来越觉得，自家少爷估计是“穿山甲”转世，见洞必钻，比如“湖南麻叶洞”，乃悬崖上一个斗大的黑黝黝的小口，看着很恐怖，而徐少爷却特别感兴趣，就想去钻一钻，进洞里一探虚实。

    结果，当地人都不愿做向导，因为传言里面有鬼。但徐少爷偏不信邪，非要仆人带着火烛与他一起爬进洞去一探究竟。最后，王二极不情愿的跟在少爷后面，像蛇一样扭曲着身體从洞口硬挤了进去，难受！

    没过两天，徐少爷突然又被株洲水洞深深吸引，但这个水洞看着更危险，因为类似后世的排污管道。只见洞口又黑又小，想进洞还必须游泳，但徐少爷却立马脱了衣服，命仆人跟着，像条水蛇般又钻进去。

    最受不了的是云嵝山洞，这洞口倒比较大，可以大摇大摆的走进去，但这是王二最不情愿的一次，因为这个看起来温暖舒适又宜居的山洞，有个霸气的名字叫“虎窟”，幸好进洞时老虎没在，否则尸骨无存！

    真正让王二下定决心辞职的，是广西柳州的“真仙洞”，这个洞其实比其他洞都要好一些，一没有鬼怪传言，二不用泡水，三没有老虎，但里面的怪石姿态妖娆，如梦似幻，看着神奇又惬意，让人想入非非。

    于是，王二举着火烛暗自松口气，但突然脚下踩到一根油腻冰冷的枯木，用烛光一照，顿时吓尿，原来脚下踩的根本就不是什么“枯木”，是一条巨蟒的身子，毕竟上面半掌宽的鳞片还在反射着微微火光呢！

    如果不是巨蟒太长，蛇头、蛇尾不知道伸到哪里去了，王二确定自己肯定是逃不出来的，想必要被巨蟒咬死打牙祭。这种极度刺激的人生经历，让谁都无法释怀：“石下有巨蛇横卧，以火烛之，不见首尾……”

    刚到浙江，仆人王二就已经陷入重度抑郁，他原本就是个老实人，准备干几年仆人赚点钱回家养老，偏偏少爷带着他整天钻来钻去，担惊受怕，拒绝也不行，钻洞也不情愿，于是他心一横，不干了，回家！

    王二辞职得很坚决，连招呼不打就直接消失了，连回乡的路费都懒得找东家徐霞客要，真是受够了！

    徐霞客的第二位“驴友”叫顾行，也是徐家仆人，并且比王二年轻，能经得起折腾，但下场也惨得多。

    顾行堪称“最强驴友”，体力好、胆子大。徐霞客不管是钻山洞还是爬悬崖，顾行都陪着，而且包揽了一路上的起居饮食、采购联络、押运行李工作，即使累到生病也毫无怨言，倒是让徐霞客大为感动过的。

    顾行之所以任劳任怨，一是尽仆人的本分，二是他从心眼里佩服自家的少爷，毕竟这位少爷平时养尊处优，但出游之后，白天钻洞攀山，日晒雨淋，毫不含糊，而且无论多累，晚上必定要点起油灯，或点起篝火，铺纸磨墨，坚持把当日的见闻一一记录下来，这也是后人能有幸看到《徐霞客游记》的重要原因。

    每当此时，顾行就在旁边静静的陪着，少爷有时会兴高采烈的告诉他：“《尚书》里说的长江源头的记载可能是错的，真正的源头应该是金沙江……”作为仆人，顾行看着自家少爷认真严谨的治学，满心佩服。

    有时，少爷会问他问题，比如白天登的黄山最高峰是哪一座，“天都峰”还是“莲花峰”？顾行回想站在峰顶的情形，当时光顾着看天边绚烂的晚霞和树梢毛绒绒的松鼠跳来跃去，却丝毫没考虑过哪个山头最高？

    他想起当地人说“天都第一峰”，便回答是天都峰高，但少爷微笑着摇头，说，“错了，应该是莲花峰最高，只高一点点。”说完，他又奋笔疾书，他说会把结论记录在游记里，供后人验证，这是实事求是精神。

    顾行隐隐觉得少爷不仅仅是旅行，而是在做一件很牛的事情，但他做的事情到底牛在哪里？他也说不上来，他只是满心钦佩，心甘情愿陪少爷完成旅途。但在旅途即将完成的最后一刻，顾行却违背了誓言。

    他也跑路了，而且跑路时还偷偷卷走了徐少爷的不少银子。这一切的改变，始于湘江上的那一夜。那一夜，徐少爷带着顾行和两个朋友在船舱里聊天，他们将顺江而下，计划在天明之后到达下一个目的地。

    四人秉烛夜谈，很是开心，但在月光下的平静江面上，黑暗中有几艘小船突然出现，接着一个连一个的黑影跳入水中，扎几个猛子后就像鲨鱼一样包围过来，准备过来打劫，原来是他们遇上“江洋大盗”了。

    等顾行察觉时，已经太晚了，因为船上的四个人下场如下：徐霞客和朋友艾行可被裸体投江，但艾行可被淹死，而顾行则身中四刀后，奄奄一息。另一个僧人朋友也失踪了，并且在很长时间内都生死不明。

    从旅行开始，徐霞客就先后遭遇强盗，而且已经多达三次以上，但这是最严重的一次。不管少爷要干什么大事，顾行都陪不下去了，因为跟着别人旅行只是要花钱，但跟着自家少爷旅行却要白白送命的啊！

    第三个“驴友”是僧人静闻，也是最懂徐霞客的“驴友”，但也因此下场最惨。静闻是南京“迎福寺”的一名普通和尚。徐霞客后期的万里之行途中就有静闻加入，在徐霞客眼里，这和尚是一位可以交心的“驴友”。

    因他是个有理想的人，但理想要用旅行来实现，将自己花20年刺血写就的《法华经》送到“鸡足山”。自从静闻加入，徐霞客万里跋涉的旅途就开始有了温暖的颜色，这种颜色叫做“有你，旅途便不会寂寞”。

    在浙江西永新境内的山峰上，徐霞客和静闻各坐在一块峰石之上，一边望着妙不可言的满天晚霞，一边分一块饼吃。在桂林城北山顶静室里，徐霞客和静闻卸下负重，互相为对方拍去旅途中沾染的灰尘，舒服惬意的躺在椅子上，面朝如画般的西山，一边畅聊一边饮酒饱餐。这就是同伴而行的“知音驴友”表现。

    在湘江之上，客船中的两人点烛泡茶，换书而读，徐霞客看静闻和尚的经书，而静闻和尚也欣赏徐霞客的游记，读到有趣之处，两人相互诵读，抚掌赞叹，结为知音。这就是“驴友”之间最真诚的感情流露。

    在异时空，如果不是强盗袭击，徐霞客和静闻和尚大概会一直相伴下去，但湘江之上，静闻因拼死护住《法华经》而受伤，到了南宁崇善寺时，他的生命已垂危。不久之后，静闻在寺内圆寂，离开了人世。

    徐霞客悲伤至极，肝肠寸断，一连写下六首《哭静闻禅侣》："含泪痛君仍自痛，存亡分影不分关……"

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    本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）