两百七十七章 水几是道

    这御内所制的七宝擂茶所用芝麻、花生、绿豆、葛粉、糯米、红豆等和茶末一并煎制，喝入口中糊团团的，下肚之后甚是舒坦。

    一碗七宝擂茶进入胃底，章越整个人稍稍发了汗，加上几样御制的面点下肚，有了五成饱。

    章越虽还想再吃不过还是打住了，吃多了对下面考试可是不好。不过听闻这宫里所赐的吃食包括食具啥的都可以打包顺走，反正来也是来了，没必要和皇帝客气。

    章越随即想到天子都这个年纪了，仍是躬亲巡视考场，足见对为国选材拔士的重视。

    天子亲临科场，哪个士子不雀跃，欲在君王面前一展其才，好将这身本事日后货与帝王家。

    章越吃完后，又写了天德清明诗，写得是中规中矩，自己诗才平平，就要藏拙。反正科举诗难出佳作，拼得就是大家平日苦吟的积累。

    剩下最后一道题时，日头已是偏西了，日冕上的冕针已是指向未末，这一道题留给章越时间并不多了。

    不过这水几于道论，不同于赋，可以不拘格式，用散文的形式书出。如此倒省了扣韵字理平仄的功夫。

    没有这些约束，那论的格式如何？比如读史记里，都有一段太史公曰，这就是论。

    另外还有过秦论，六国论，古人看过秦论，宋人看六国论，都是很好的范本。

    实在不会写论，就仿过秦论，六国论来写就是。

    但这水几于道，要自己论得是啥？

    如果说儒家与法家是施政的路线之争，是章越所感兴趣的。

    那么有抱负的入世之人，章越对于道家黄老这样出世之学，并不太感兴趣。

    道是什么？

    这是很空泛的概念，若深入研究下去，一时不慎就容易形而上学。

    章越将这水几于道论，读之再三，却是一筹莫展。

    章越转念又想既是考题，必有其破法，那么自己纠结于出世入世毫无意义，如何将出世的问题引入入世学问才是要紧的。

    章越又将题目看了一遍，题目可拆成三个结构分别是水，几于，道。

    几于是何意？近乎的意思。

    说得是水近乎于道，但却不是道。但水与道差别到底在哪呢？

    想到这里，左右陆续已有考生交卷了，大多一脸轻松自然之色。

    章越见天色渐渐暗了下来，心底不免有几分焦急，方才有了些许的思路不由中断了。

    章越费了一番功夫，才重新凝神关注于题目。

    道德经第一句话，就是道可道，非常道。名可名，非常名。

    这里又说水几于道，是自相矛盾么？

    不，水是名，道是道，二者是这般的关系。

    想到这里，章越恍然大悟，这题不是论述水如何似道，而是论述水如何不似道。

    章越当即于卷上写下。

    道者高于万物之上，视不见，听不闻，水为实存自然之物，视可见，听可闻。道无水有，故曰几也。

    这句话什么意思？

    好比孔子说仁，仁到底是什么？

    孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这也是仁。

    那这里有些混乱了。

    到底哪个哪一句是仁？

    爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？

    但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。

    故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。

    水是道的外在表现。一为虚，一为实。

    首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？

    夫不争，故天下莫能与之争。

    弱之胜强，柔之胜刚。

    无为而无不为。

    这些都是水身上道的特性，就好比孔子解释什么是仁。

    写到这里，章越觉得差不多也就完了，不知不觉天已经快暗了，左右都交卷得差不多了。

    不过章越看了一下，写了这么多，最少字数五百个字，还缺几十个字。

    此刻章越不由有些着急，文章里的意思已是说得差不多，但还差这点字，咱‘水’不下去？怎么办？

    至于远处，王魁则也是此时起身交卷。

    他本已是早已写完，但为了不让其他人怀疑，故而仍坚持至最后方才交卷。

    虽说这篇水几于道论有些稍稍难倒他了，但问题还算不大。

    他自觉的此番殿试不仅‘押题’押得天衣无缝，且在考试中一切也算舒畅，若是不出意外的话……

    王魁远远地看了一眼廊下正冥思苦想的章越，嘴边绽出了一丝冷笑。

    “章度之好似油尽灯枯，才思不济的样子，真是可怜，此番汝难与我争了。区区一介女流，如此手段，焉能乱我心乎？”

    说完王魁笑了笑，然后双手持卷恭恭敬敬地交给考官后离开了崇政殿。

    章越此刻也是焦急万分，但心知越到此刻却是不能乱。

    除了诗发挥得中规中矩外，赋与论，自己都有超越实力的发挥，只是这篇论，还缺欠一个足够有力的收束。

    章越看见已有考官催促考生交卷，在电光火石的那一刻，章越不知为何想到了当初初入太学时那一幕。

    与胡瑗先生于堂上明体达用那场辩论。

    不能明体是过，不能达用是不及。

    那么达用即是有不及，就有近于及，和更不及的。

    好比何为仁？

    爱人？克己复礼？己欲立而立人，己欲达而达人？

    这三者都不是仁，但也都是仁的一部分，那么哪个更近于仁？

    吾窃以为‘爱人’二字更近于仁！

    故而天下万物皆都道性，石有道性，竹有道性，但老子却不言石，不言竹，却独言水几于道，其意也近似于爱人了。

    这一笔落下整篇文章的道理融会贯通，好比一眼之泉水撒之天地，最后又化作雨水收束至泉眼之中。

    能写出这样的文章，此生足矣。

    章越写毕之后，紧闭双目，顿觉天地之中唯独有我一人而已。

    此刻编排官赵抃走至章越，负着双手上下打量着这位边写边睡觉的考生，露出了满脸狐疑之色，然后他低下头，借着太阳落山前最后一些光亮，看了一眼此生卷上的名字。

    章越？

    赵抃不由一愣，这不是官家糊名给自己看卷子的考生么？

    赵抃在考后读过章越的文章，故而才知道了这个人，如今这少年怎在自己面前如此？