第255章 考据

    第255章 考据

    李慕菊说道：“其实历史的人物在后世往往被扭曲了，由于一些政治的原因，我们无从得知他们的本来面貌，我们所知道的人物不一定就是历史上真是存在的。”

    顾飞笑道：“就水浒这部书，你知道虚构了多少人物么？宋江无疑是真实存在的，但是好多我们耳熟能详的影响人物，却是虚构的，这点来说，知道的人可能不多。”

    李慕菊说道：“你讲讲，都有哪些人物是虚构的？”

    顾飞说道：“提起水浒，人们第一个印象可能就是武松打虎了。其实历史上倒是真有这个人，不过他的事迹来说，我看更加的感人，我想作者就是根据这段历史改编的。武松不是山东人，而是杭州人。据、、、等史籍记载：北宋时代杭州知府衙门中有个提辖，名叫武松。他勇于为民除恶的侠义壮举，在当地广泛流传。上述史籍中说：武松是个浪迹江湖的卖艺人，怎么形容他的呢？貌奇伟，尝使技于涌金门外。这个涌金门是杭州十大城门之一。过去古人建那么多城门，主要是为了军事上的意义。当时，宋江领诏征讨方腊，攻涌金门的一路，只能屯兵湖对面的北山。半个月里，毫无进展。水军将领张顺立功心切，想潜泅西湖，经涌金水门暗入城去，按掠城劫舍的惯技，到敌人后方去，纵一把火，城外的军队伺机攻入。张顺不等李俊上报宋江，藏一把蓼叶尖刀，饱吃一顿酒食，当晚来到西冷桥边，下了湖，横穿到了涌金门边。

    水浒描写的很生动，浪里白条张顺这个人水性最好，他仗着自己的一身好水性，就想一个人透潜过去。但是古代城边的河都是护城河，防守森严，任你水性再好，也不容易过去。张顺伏在水里，见城墙上不见一人，便潜入涌金水门。他上下一摸，水门全是铁窗，里面有水帘护定，上有绳索，缚一串铜铃。张顺伸手去扯水帘，一时绳动铃响。城上的兵勇闻声下来，以为是条大鱼。张顺在水中又伏到三更，再潜向城边，爬上岸，摸一土块掷了上去。守城的兵勇又下来看了，说：怪了，定是个鬼!睡去，休要睬他！说这话的人倒真是个鬼，暗中嘱咐众人伏在雉堞后面。张顺又把土石抛掷上去，不见动静，便手执城墙石缝，爬了上去。爬到一半，只听一声梆响，城上众人发起喊来。张顺情急，跃身跳入墙外水池，城上强弩硬弓、苦竹箭、鹅卵石一齐射打下来。可怜，玩了一世水的好汉，就这么暴死在了水中。

    这个情况说明两点，第一点是固定的护城河防守严谨，而现在早就没这个概念了。第二点，那就是善游者死于水。什么时候都不要太得意忘形，往往最后败就败在你最擅长的东西上面。

    水浒的作者一定非常熟悉杭州这个古城，能写的那么形象。而武松呢？正是杭州当地非常有名气的一名壮士。当时的杭州知府是高权，他见武松武艺高强，人才出众，就请进府中来，委他当都头。不久，因功被提升为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被jian人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，也是个大jian臣。他倚仗父亲的权势，在杭州任上祸国殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为‘蔡虎‘。武松对这个jian臣恨之入骨，决心为民除害。一天，他身藏利刃，藏匿在蔡知府门前，等到‘蔡虎‘外出回来，刚刚落轿，就冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，结果了他的性命。侍卫们当即蜂拥围攻武松，武松终因寡不敌众而被官兵捕获，惨遭重刑，死于狱中。当地‘百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔‘，后人立碑，题曰‘宋义士武松之墓‘。

    这才是武松故事的真实版本，武松不是山东人，不是什么武大郎，至于打死没打死过老虎那就无法考证了。不过古人精通于武艺，徒手打死老虎我认为很正常。现在的人身体主要是用脑，身体都退化了。“

    李慕菊笑道：“我现在就已经到了武松的程度了，一拳打死一只老虎不在话下。你提到的历史上真实的武松确实是忠良之辈，怪不得水浒里面他的笔墨很多，写的都很精彩。”

    顾飞笑道：“下面该说重头戏了，那就是里武松的哥哥武大郎，还有武松的嫂嫂潘金莲。”

    李慕菊笑道：“这两个人知名度高，在水浒和金瓶梅里面都提到了。历史上到底有没有这两个人？”

    顾飞长叹一声，“历史上确有其人，但是却跟书里面的相反，最冤枉的就是这两个人了。一只蒙受着别人的嘲笑和羞辱，死了也不安宁啊。”

    在和中，武大郎被描写成“三寸丁，谷树皮”的丑陋形象，随后，武大郎更是窝囊废的代名词。而在清河县，在武氏家族中，几百年来一直流传着与和完全不同的故事。相传，武大郎少年时因家境贫寒到潘家染坊做徒工。潘掌柜见武大郎聪明好学、人品正直，起了惜才之心，资助武大郎读书，还把爱女金莲许配给了武大郎。武大郎在明初永乐年间中了进士，曾任山东阳谷县令。在任时，武大郎清正廉明，深受百姓爱戴。

    武大郎的一少年同窗，赌博败家，又遭火烧了房屋，无奈到阳谷投奔武大郎。武大郎安顿同窗住下，又悄悄差人到清河为同窗修屋置田。同窗在阳谷住了一段时间，见武大郎一直不提资助之事，不辞而别。回家路上，他编排了一段污蔑武大郎的故事，见人就讲。等他回家看到武大郎为自己修盖的新房时后悔莫及。后来，他编排的故事被民间艺人四处传唱。再后来，故事被同代的施耐庵写进，并把历史背景移到北宋，由此铸成了武大郎的千古冤案。

    顾飞长叹了一口气：“武大郎堂堂一个官员，潘金莲更没有招惹谁，就因为一个同窗的一时误会，编造了武大郎的一段故事，流传了开来。编写这个故事的同窗才是最可狠之人，武大郎不愿意张扬，暗地里偷偷的做好事，却被人误会，真是好心当成驴肝肺。这个同窗就算后悔也晚了，流传的太广了。我这里可以不是信口胡说，武家那村“文革”时被焚烧，所幸武大郎第24世孙武双福等人，保存下了本支脉的家谱。家谱记载是一致的：他们的祖先武大郎明初随母自山西迁徙至清河县孔宋庄（今日之武家那），配妻潘氏，中年中进士，曾任阳谷县令。

    离武家那村3里远的黄金庄是潘金莲的家乡。这里的潘姓人家都知道，他们的老姑奶奶嫁给了武大郎，武潘两家是姻亲。据老人讲，黄金庄是集市所在地，商贩在自家门前摆摊做生意，要收摊位费。但武家的人来摆摊，不但不收摊位费，还要敬烟送茶。上世纪70年代，一个外地说书艺人在黄金庄开场说书，因说的是武大郎、潘金莲的段子，被潘姓人砸了场子。

    这件事情大家可以亲自去河北省清河县武家那村查证一下。

    李慕菊说道：“真的没想到，武大郎和潘金莲竟然跟差距那么多，后世人往往只是通过听来的就信以为真，而历史上真正的人物到底是什么样的？历史记载的好人就真的好么？历史记载的坏人就真的坏吗？现在看来真的是不可信啊。”

    顾飞笑道：“正式的史书记载一般情况下问题不大，当然就算是正式的史书很多人物争议也很大，但是野史和就不可信了，可信度太低，往往都是古代文人通过自己的想象加工过的，根本不是纪实的，这里面很多都是参杂着个人的感情的，对谁不满意，怀恨在心，就把谁写成坏人。谁对自己好，就写成好人。所以很多野史和不能当真啊。不过，也有例外的情况发生。由于某些政治因素，可能流传的野史比史书上的更真实，这就是凡事都有例外。：”

    李慕菊说道：“现在的人看就图一个乐观和消遣，看过之后就忘了，等于白看。而真正有深度的，却没有多少人看下去的。”

    顾飞笑道：“深度的就需要读者动脑子，现在的人最怕动脑子想问题。所以越简单越通俗的，看得人越多。这跟现在的教育有关系，现在的人其实大多数都没有自己的想法和主张了，别人说什么就是什么，至于说的是对错无所谓了。而且自己本身又不愿意去真正了解一些东西，因为凡是有点深度的东西，都不是那么简单能看懂的。”

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